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T14n0425_p0028a16║   賢劫 經卷第四
T14n0425_p0028a17║   
T14n0425_p0028a18║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0425_p0028a19║   　　順時品第十二
T14n0425_p0028a20║   佛告喜王菩薩。何 謂順時度無極有六 事 。消
T14n0425_p0028a21║   治眾瘡心無所著行如蓮華。是布施報。遵修
T14n0425_p0028a22║   春夏生百草木時節除寒。是持戒報。其身妙
T14n0425_p0028a23║   好巍巍殊妙如眾星明。是忍辱報。平等隨順
T14n0425_p0028a24║   無所違失。是精進報。皆以 杜塞一 切惡趣
T14n0425_p0028a25║   示其和安。是一 心報。假使眾生在於惡路。
T14n0425_p0028a26║   各以 若干光 明照之 使得解脫。是智慧報。是
T14n0425_p0028a27║   為六 。何 謂知時度無極有六 事 。若於臥寐向
T14n0425_p0028a28║   曉後夜。忽以 曉了 思惟正法。是布施報。身
T14n0425_p0028a29║   能棄家捐其財業行作沙門。是持戒報。告其
T14n0425_p0028b01║   車匿。歸解喻家父王及妻。成佛還國當相度
T14n0425_p0028b02║   脫。是忍辱報。其身修 行志性出家受著袈裟。
T14n0425_p0028b03║   是精進報。若慕解脫求無上道。是一 心報。
T14n0425_p0028b04║   入 於寂然分別 頌音。還入 家居有所度脫。是
T14n0425_p0028b05║   智慧報。是為六 。何 謂分別 度無極有六 事 。
T14n0425_p0028b06║   愍傷 眾生入 羅閱祇分衛福人。是布施報。上
T14n0425_p0028b07║   在天上為諸天人宣布道化。是持戒報。入 羅
T14n0425_p0028b08║   閱祇遊行已訖。還上天頂以 寂化眾。是忍
T14n0425_p0028b09║   辱報。直身而立無所依猗三昧正定。是精
T14n0425_p0028b10║   進報。若禪思惟解念三界一 無真諦。是一 心
T14n0425_p0028b11║   報。思惟察視十二 緣起。根原所由皆因緣
T14n0425_p0028b12║   對。是智慧報。是為六 。何 謂順世 度無極有六
T14n0425_p0028b13║   事 。行入 分衛各各得利 受者安隱。是布施報。
T14n0425_p0028b14║   順隨世 意飢饉之 時拔其虛乏 。猶如羅摩子
T14n0425_p0028b15║   所遊至處多所濟難。是持戒報。逆諸非法
T14n0425_p0028b16║   解難不疑。受此道業。是忍辱報。若於六 年
T14n0425_p0028b17║   超越眾礙無有一 弊。是精進報。堅固行禪
T14n0425_p0028b18║   解於一 切。所有悉無如聚泡沫。是一 心報。
T14n0425_p0028b19║   不違犯法。飲食自然聞名皆歸。坐佛樹下降
T14n0425_p0028b20║   伏眾魔。是智慧報。是為六 。何 謂邊際度無
T14n0425_p0028b21║   極有六 事 。若降伏魔并及官屬。因轉法輪度
T14n0425_p0028b22║   脫一 切。是布施報。勸 化一 切三千世 界眾生
T14n0425_p0028b23║   之 類。使得永安而無眾患。是持戒報。誨訓
T14n0425_p0028b24║   眾生其鬪諍者令和合之 。建立賢行使無所
T14n0425_p0028b25║   犯。是忍辱報。若三千界興亂 令和同其道味。
T14n0425_p0028b26║   是精進報。行是四禪定意正受。奉行十善
T14n0425_p0028b27║   不以 放逸。是一 心報。斯消無明眾冥 盡索
T14n0425_p0028b28║   使永無餘。逮致顯燿。是智慧報。是為六 。
T14n0425_p0028b29║   何 謂蠲除度無極有六 事 。往昔遊在迦夷羅
T14n0425_p0028c01║   衛國土。止頓周流七年教化。窮罪悉滅除其
T14n0425_p0028c02║   患難。是布施報。芟滅斯垢遊於三界而無
T14n0425_p0028c03║   所著。是持戒報。若能方便 三毒消滅心無所
T14n0425_p0028c04║   生。是忍辱報。觀於眾生生死罪福等于慈哀。
T14n0425_p0028c05║   是精進報。其以 患厭分別 禪思。逮致八 品而
T14n0425_p0028c06║   不忘失。是一 心報。永無所妄斷於貪欲。消
T14n0425_p0028c07║   害無明興發道慧。除一 切法令不虛妄。一 心
T14n0425_p0028c08║   奉行智慧度無極。是智慧報。是為六 。何 謂
T14n0425_p0028c09║   金剛 度無極有六 事 。若有逮致金剛 三昧心
T14n0425_p0028c10║   不傾 動 。是布施報。若以 方便 棄捐無明奉行
T14n0425_p0028c11║   至德。是持戒報。趣于道義無所受焉。悉捨
T14n0425_p0028c12║   眾穢。是忍辱報。一 切將護三界眾生。隨俗
T14n0425_p0028c13║   開化度脫一 切。是精進報。己身功 德止頓
T14n0425_p0028c14║   次第。隨順發起盡其本元 。是一 心報。知於
T14n0425_p0028c15║   一 切眾生心性。成最正覺。是智慧報。是為
T14n0425_p0028c16║   六 。何 謂造救度無極有六 事 。以 成正覺諸天
T14n0425_p0028c17║   所說。一 心棄捐眾惡之 行寂以 禪定。思惟世
T14n0425_p0028c18║   法救護一 切。是布施報。消滅惡趣地獄苦惱
T14n0425_p0028c19║   眾罪之 患。是持戒報。曉了 諸根德行成就。
T14n0425_p0028c20║   諸不具 足皆令備 悉。是忍辱報。消化一 切諸
T14n0425_p0028c21║   眾生類塵勞 之 厄。永以 無餘。是精進報。諸
T14n0425_p0028c22║   所伎 樂不鼓自鳴。悅一 切意悉發道心。是
T14n0425_p0028c23║   一 心報。三千世 界眾藏財寶。常造布施無央
T14n0425_p0028c24║   數億 百千天人。是智慧報。是為六 。何 謂自
T14n0425_p0028c25║   然度無極有六 事 。三千世 界樹生華實冬夏
T14n0425_p0028c26║   恒茂。以 用惠與諸所窮乏 。是布施報。除於
T14n0425_p0028c27║   一 切惱不可計勤 苦之 痛使長安和。是持戒
T14n0425_p0028c28║   報。一 切眾生諸根具 足究竟自然。是忍辱
T14n0425_p0028c29║   報。所有自然三千世 界平如右掌。是精進
T14n0425_p0029a01║   報。諸色形像 入 於垢穢實不虛妄諸天蒙恩。
T14n0425_p0029a02║   是一 心報。降伏四魔慧無等倫成最正覺。是
T14n0425_p0029a03║   智慧報。是為六 。何 謂伏魔力 度無極有六
T14n0425_p0029a04║   事 。行菩薩道療治一 切三千世 界三毒之 病。
T14n0425_p0029a05║   成最正覺。是布施報。消眾塵勞 滅一 切魔諸
T14n0425_p0029a06║   諍訟業。是持戒報。化諸天子眾害惡鬼不和
T14n0425_p0029a07║   之 難。悉令永安。是忍辱報。其諸死魔官屬
T14n0425_p0029a08║   自然降伏歸命奉佛聖教。是精進報。無有五
T14n0425_p0029a09║   陰身魔自解而無縛結。是一 心報。如其所願
T14n0425_p0029a10║   成最正覺為一 切智。是智慧報。是為六 。何 謂
T14n0425_p0029a11║   不退度無極有六 事 。坐佛樹下一 心精思而
T14n0425_p0029a12║   不厭足。是布施報。若以 見魔而無所畏。自
T14n0425_p0029a13║   致正覺度于一 切。是持戒報。其身不亂 本末
T14n0425_p0029a14║   寂然心定永安。是忍辱報。其心忻然寂定
T14n0425_p0029a15║   安隱無有眾魔。是精進報。用等惠施。所行
T14n0425_p0029a16║   平正等無有異。是一 心報。言行相副 身口意
T14n0425_p0029a17║   定逮得佛道。是智慧報。是為六 。何 謂一 時度
T14n0425_p0029a18║   無極有六 事 。一 時之 頃勤 修 智慧。成無上正
T14n0425_p0029a19║   真道為最正覺。心所奉行導御隨時。是布施
T14n0425_p0029a20║   報。從其伴 黨消除塵垢常奉清淨。是持戒
T14n0425_p0029a21║   報。世 尊意念。永害三毒興隆三寶。是忍辱
T14n0425_p0029a22║   報。所度正受滅盡諸垢使無三毒。是精進報。
T14n0425_p0029a23║   曉了 分別 十二 緣起斷諸牽連。是一 心報。能
T14n0425_p0029a24║   以 逮得無所忘失。識於三世 去來今現一 切
T14n0425_p0029a25║   諸法。是智慧報。是為六 。何 謂無所等度
T14n0425_p0029a26║   無極有六 事 。以 肉眼見一 切眾生在苦惱患。
T14n0425_p0029a27║   立于大安。是布施報。若以 天眼見諸生死合
T14n0425_p0029a28║   散善惡。化使度世 。是持戒報。勸 化他人聲
T14n0425_p0029a29║   聞處所令無所著。是忍辱報。若以 神足變
T14n0425_p0029b01║   化所為。往來周旋濟三界厄。是精進報。若
T14n0425_p0029b02║   有所念。心觀如是清淨之 行頒宣之 法。猶
T14n0425_p0029b03║   如梵天。是一 心報。若以 知時誓願聖慧。講
T14n0425_p0029b04║   說經法通于十方。是智慧報。是為六 。何 謂
T14n0425_p0029b05║   三昧度無極有六 事 。坐禪思惟無衣食想。在
T14n0425_p0029b06║   佛樹下處於道場。是布施報。其篤信 法覺意
T14n0425_p0029b07║   順理不失精進。是持戒報。喜悅覺意樂於
T14n0425_p0029b08║   道義心不存俗 。是忍辱報。分別 經典 十二 部
T14n0425_p0029b09║   業。正覺之 行以 化一 切。是精進報。而棄憒
T14n0425_p0029b10║   閙無有邪心。其三昧定而修 正受。是一 心報。
T14n0425_p0029b11║   其護覺意將養眾生令至大安。是智慧報。是
T14n0425_p0029b12║   為六 。何 謂訓誨度無極有六 事 。若得佛道觀
T14n0425_p0029b13║   察本末開化眾生。是布施報。正使無請無
T14n0425_p0029b14║   說經法為頒宣慧。是持戒報。光 燿解脫奉
T14n0425_p0029b15║   持不犯。志性愍傷 變化巍巍。是忍辱報。猶
T14n0425_p0029b16║   如憂為迦葉兄 弟伴 黨三人。自專以 為道
T14n0425_p0029b17║   真。佛所勸 化皆使至道。是精進報。眾生問
T14n0425_p0029b18║   義不以 疑礙。講說宣傳各令得解。是一 心
T14n0425_p0029b19║   報。分別 發遣決了 聖明靡不通達。是智慧報。
T14n0425_p0029b20║   是為六 。何 謂佛道度無極有六 事 。其以 無明
T14n0425_p0029b21║   頒宣經典 示以 聖慧。是布施報。佛所遣使安
T14n0425_p0029b22║   隱無明。令至晃昱道德之 光 。是持戒報。滅一
T14n0425_p0029b23║   切穢順從永慌辯才無量。是忍辱報。其法
T14n0425_p0029b24║   平正致定不忘常念十方。是精進報。普入 一
T14n0425_p0029b25║   切奉行至德強而有勢 。是一 心報。勇 猛無畏
T14n0425_p0029b26║   曉了 道元 志無上真。是曰智慧報。是為六 。
T14n0425_p0029b27║   何 謂一 切智度無極有六 事 。在諸通慧目之
T14n0425_p0029b28║   所覩而無弊礙。是布施報。知眾會心所念
T14n0425_p0029b29║   本末。因為說法令心坦然。是持戒報。能聞
T14n0425_p0029c01║   遠近所演至要平等坦然。是忍辱報。隨時
T14n0425_p0029c02║   說法從一 切意各各得解。是精進報。其宣
T14n0425_p0029c03║   經典 不失次敘。各得其所方便 有宜。是一 心
T14n0425_p0029c04║   報。從其所樂講論正慧而無所受。發起一
T14n0425_p0029c05║   切成其詩頌。是智慧報。是為六 。何 謂無餘
T14n0425_p0029c06║   度無極有六 事 。若心安隱奉行道法。發起至
T14n0425_p0029c07║   義至無餘難。是布施報。若用道法以 為快樂。
T14n0425_p0029c08║   速為他人開化不逮。是持戒報。篤信 諸佛所
T14n0425_p0029c09║   說經法。等無有異。是忍辱報。等觀三世 去
T14n0425_p0029c10║   來今事 永無罣礙。是精進報。若以 禪思脫門
T14n0425_p0029c11║   三昧。因斯正受隨其所樂。恣其所為思惟定
T14n0425_p0029c12║   意。是一 心報。各為講說若干品法。皆得開解
T14n0425_p0029c13║   志無上法。是智慧報。是為六 。何 謂有餘度無
T14n0425_p0029c14║   極有六 事 。滅度之 後舍利 分布。以 福訓誨使
T14n0425_p0029c15║   得無為。是布施報。思惟禁行親近無為恣其
T14n0425_p0029c16║   所樂。是持戒報。是於如來精舍神寺。諸天
T14n0425_p0029c17║   一 切皆來自歸皆當作禮。是忍辱報。佛滅度
T14n0425_p0029c18║   後勤 行訓誨精進不疲。為聲聞行不令罣礙。
T14n0425_p0029c19║   是精進報。稍漸進前 三昧正受得至滅度。是
T14n0425_p0029c20║   一 心報。以 聖明根修 度世 慧普遊弘衍。是智
T14n0425_p0029c21║   慧報。是為六 。何 謂可止度無極有六 事 。在
T14n0425_p0029c22║   於佛世 教化眾生。受食利 養行正不邪。是布
T14n0425_p0029c23║   施報。說可福報。猶如梵志字披羅陀。罵詈
T14n0425_p0029c24║   誹謗。佛時和顏不以 瞋恨。爾時三億 天人悉
T14n0425_p0029c25║   發道心。是持戒報。孫陀利 者(晉曰善妙)謗毀如
T14n0425_p0029c26║   來。如來因是開化外學萬二 千人令得解脫。
T14n0425_p0029c27║   是忍辱報。勢 力 堅強心常自視。由如菩薩
T14n0425_p0029c28║   行正慈心。若墮獸中為師子王。假使侵 尅
T14n0425_p0029c29║   默然受之 用化畜生。是精進報。若離其意
T14n0425_p0030a01║   加 之 不可默不與諍。靜然受之 不抱在心。是
T14n0425_p0030a02║   一 心報。若以 禪思講宣道化。答所問義靡不
T14n0425_p0030a03║   得解。是智慧報。是為六 。何 謂諸佛度無極
T14n0425_p0030a04║   有六 事 。若頒宣法遍告佛國。悉使聞音
T14n0425_p0030a05║   乃達上方一 究竟天阿迦尼吒。是布施報。若
T14n0425_p0030a06║   演光 明遍三千界。開化眾生普令安隱。是持
T14n0425_p0030a07║   戒報。其以 法雨弘寬曠至。化諸編髮梵天
T14n0425_p0030a08║   之 等使入 大道。是忍辱報。變化神足顯其威
T14n0425_p0030a09║   神。憂為迦葉等類悅豫服為弟子。是精進
T14n0425_p0030a10║   報。心念梵天其心觀察我不以 虛。志存梵
T14n0425_p0030a11║   行欲度諸梵。是一 心報。以 時開導如師子
T14n0425_p0030a12║   吼。莫不蒙慈。慈若虛空普覆一 切。是智慧
T14n0425_p0030a13║   報。是為六 。何 謂方便 度無極有六 事 。昔有
T14n0425_p0030a14║   梵志名隨堅。廣有所施各八 萬四千。皆以
T14n0425_p0030a15║   勸 助 建立佛道。如比丘尼名大愛道。佛勸 喻
T14n0425_p0030a16║   曰。以 金織成上於聖眾。說是語時。八 百比
T14n0425_p0030a17║   丘悉入 法律。是布施報。諸滅度佛猶安隱學。
T14n0425_p0030a18║   以 開外士名曰須摩。在於欲中則 以 六 事
T14n0425_p0030a19║   調護其意使受道律。是持戒報。雖在仁和。
T14n0425_p0030a20║   由如往昔有一 菩薩。行忍辱時。名羼提和。
T14n0425_p0030a21║   迦夷國王斷其手足及與耳鼻。血化乳 湩。
T14n0425_p0030a22║   心不起瞋無有瘡病。念懷大哀愍如赤子。當
T14n0425_p0030a23║   時開度八 十億 天。是忍辱報。勉 己勤 修 。猶
T14n0425_p0030a24║   如五 通菩薩大志。勉 出五 百梵志童子。令
T14n0425_p0030a25║   歡喜悅悉受道教。是精進報。若聞經典 勢 力
T14n0425_p0030a26║   轉增。乃至無極定意正受。是一 心報。恣意
T14n0425_p0030a27║   任力 而頒宣法。隨其所好而度脫之 。是智慧
T14n0425_p0030a28║   報。是為六 。何 謂愁慼度無極有六 事 。若有
T14n0425_p0030a29║   所施心懷憂思。常如慧明供 養大聖不以 求
T14n0425_p0030b01║   利 。是曰布施。招致道乘來於一 切。造立道
T14n0425_p0030b02║   業成就具 足。是曰持戒。由如申日(晉曰首寂)因
T14n0425_p0030b03║   外異學興惡請佛。緣是受教入 於佛道。是曰
T14n0425_p0030b04║   忍辱。亦如往昔虛羅龍王。心毒勇 猛霜雹
T14n0425_p0030b05║   五 穀及害萬民。佛化開導。是曰精進。本成
T14n0425_p0030b06║   佛道為最正覺。時佛默然禪思不惓。梵天
T14n0425_p0030b07║   來下請佛勸 助 。唯垂說法救濟三界。是曰
T14n0425_p0030b08║   一 心。猶如蛇蚖懷毒甚盛佛來入 火室開化
T14n0425_p0030b09║   入 律降伏自歸。是曰智慧。是為六 。何 謂開
T14n0425_p0030b10║   化真陀度無極有六 事 。夫自安身救護他人
T14n0425_p0030b11║   一 切所有施而不悋。是曰布施。由如菩薩名
T14n0425_p0030b12║   蓮華藏。以 金剛 行心大堅強無所貪悋。一 切
T14n0425_p0030b13║   眾生心計有身。言有吾我。用吾我故等奉行
T14n0425_p0030b14║   法。為彼眾生寧失身命終不毀戒。是曰持戒。
T14n0425_p0030b15║   猶如昔鼈度眾賈人令不溺死。反懷惡心抱
T14n0425_p0030b16║   無反復。而念還害殺於鼈身。一 心安慈無忿
T14n0425_p0030b17║   念意。是曰忍辱。猶若有魚在於水中牽掣
T14n0425_p0030b18║   人噉食其身體。及諸雜蟲來危人身。在中
T14n0425_p0030b19║   救之 令有慈心。是曰精進。假使諸獸來欲
T14n0425_p0030b20║   殺人。悉能含耐而不加 惡。是曰一 心。若諷
T14n0425_p0030b21║   誦學億 載經卷姟數譬喻。以 是聖明度脫他
T14n0425_p0030b22║   人。是曰智慧。是為六 。何 謂為異度無極
T14n0425_p0030b23║   有六 事 。若有所見飢乏 窮厄隨時與之 。是
T14n0425_p0030b24║   曰布施。如號名聞梵志道士。大祠祀施我在
T14n0425_p0030b25║   中食。因開化之 而發道心。是曰持戒。又其
T14n0425_p0030b26║   梵志勤 設醫藥。以 治眾病加 示法藥。諮嗟至
T14n0425_p0030b27║   德。悉使眾生得生天上。是曰忍辱。勤 修 身
T14n0425_p0030b28║   行解出家業。雖未成佛勇 銳如斯。是曰精
T14n0425_p0030b29║   進。其以 禪思超在山頂。無上正真受以 三達
T14n0425_p0030c01║   知去來今。是曰一 心。若以 體解十八 不共諸
T14n0425_p0030c02║   佛妙法。頒宣道化十八 地獄。是曰智慧。
T14n0425_p0030c03║   是為六 。
T14n0425_p0030c04║   　　三十七品第十三
T14n0425_p0030c05║   佛告喜王菩薩。何 謂四斷度無極有六 事 。諸
T14n0425_p0030c06║   惡不善未有生矣護令不起。是六 度無極合
T14n0425_p0030c07║   集勢 力 。消滅塵勞 常使清淨。是曰布施。求
T14n0425_p0030c08║   不善服消除眾惡非宜事 業。是曰持戒。解
T14n0425_p0030c09║   於自然非法之 元 化使入 道。是曰忍辱。未
T14n0425_p0030c10║   生諸惡尋前 盡滅興隆道法。是曰精進勸
T14n0425_p0030c11║   化他人使入 正真宣傳道業。是曰一 心。究竟
T14n0425_p0030c12║   自然諸惡不善使不復生。因是心行長養道
T14n0425_p0030c13║   化。是曰智慧。是為六 。何 謂這起尋滅度無
T14n0425_p0030c14║   極有六 事 。若塵勞 興親入 其中。覩見菩薩方
T14n0425_p0030c15║   便 習真。是曰布施。患厭愛欲難之 不淨奉
T14n0425_p0030c16║   清明業。是曰持戒。在彼斷穢遵修 清白。若
T14n0425_p0030c17║   盡惡習非法之 元 。功 德未生勤 勸 使興。是曰
T14n0425_p0030c18║   忍辱。若解了 慧分別 塵勞 消眾愛欲。是曰精
T14n0425_p0030c19║   進。常在燕居專心禪思定意三昧。是曰一 心。
T14n0425_p0030c20║   篤信 他人六 度無極。興發善德度脫一 切。
T14n0425_p0030c21║   是曰智慧。是為六 。何 謂未興眾德因而興之
T14n0425_p0030c22║   度無極有六 事 。若發諸善不捨虛乏 。積功 累
T14n0425_p0030c23║   德每生自尅。是曰布施。若致善德益以 好樂。
T14n0425_p0030c24║   令使增長以 惠一 切。是曰持戒。遵空無事 不
T14n0425_p0030c25║   盡德本。以 消眾惡不善之 行。是曰忍辱。身
T14n0425_p0031a01║   口立行方便 無緣因興道德。是曰精進。若奉
T14n0425_p0031a02║   法教攝眾猗想。而不忘失定意正受。是曰一
T14n0425_p0031a03║   心。所造得興無起發意。成就道明開化一 切
T14n0425_p0031a04║   皆荷道慈。是曰智慧。是為六 。何 謂以 發立德
T14n0425_p0031a05║   度無極有六 事 。以 起眾善功 德之 元 。不生惡
T14n0425_p0031a06║   行無益之 義。是曰布施。以 斯忻樂唯志至
T14n0425_p0031a07║   真。不念小業無益一 切。是曰持戒。察諸應
T14n0425_p0031a08║   宜而不懷恨除眾不慎。是曰忍辱。所可將
T14n0425_p0031a09║   護未曾虛妄皆入 於道。是曰精進。奉遵道力
T14n0425_p0031a10║   不為羸劣 強而有勢 。是曰一 心。順從習俗 一
T14n0425_p0031a11║   切不墮邪見六 十二 疑。勸 助 一 切不抱妄
T14n0425_p0031a12║   想。是曰智慧。是為六 。何 謂神足度無極有
T14n0425_p0031a13║   六 事 。斷眾貪穢思惟經典 。以 成神足未曾忘
T14n0425_p0031a14║   失。是曰布施。云 何 菩薩而具 足成就。從意
T14n0425_p0031a15║   所樂無所好念。若以 法義而喜施與救濟危
T14n0425_p0031a16║   厄。是曰持戒。其樂堅固不可毀壞心不生恨。
T14n0425_p0031a17║   是曰忍辱。若慕出家棄世 榮樂以 法自娛。是
T14n0425_p0031a18║   曰精進。若以 正觀一 切如幻三界若化。是曰
T14n0425_p0031a19║   一 心。設好決疑無餘結網深入 微妙。是曰智
T14n0425_p0031a20║   慧。是為六 。何 謂四神足勤 修 精進度無極有
T14n0425_p0031a21║   六 事 。若護神足飛到 十方。無所罣礙開化
T14n0425_p0031a22║   一 切。是曰布施。若以 慇懃志於大業心進
T14n0425_p0031a23║   願樂。願樂輕舉遊行天下。是曰持戒。勤 修
T14n0425_p0031a24║   發意日日增進。而不懈廢并化眾生。是曰忍
T14n0425_p0031a25║   辱。逮得方便 所當興為。出家學道不好邪行。
T14n0425_p0031a26║   是曰精進。決眾狐疑悉使開化。可意悅豫
T14n0425_p0031a27║   因發道心。是曰一 心。所可勸 助 普入 一 切。諸
T14n0425_p0031a28║   闇蔽人使識正真。十方蒙恩。是曰智慧。是
T14n0425_p0031a29║   為六 。何 謂心行神足度無極有六 事 。其心平
T14n0425_p0031b01║   等盡眾垢塵常行清淨。是曰布施。若離愛欲
T14n0425_p0031b02║   不淨之 行奉修 清白。是曰持戒。曉了 所生如
T14n0425_p0031b03║   是滅盡。不得久 存唯道可恃。是曰忍辱。逮得
T14n0425_p0031b04║   無想。雖有所逮。逮無所逮。是曰精進。心所
T14n0425_p0031b05║   建立除去所拘。而無所住 常遵正真。是曰
T14n0425_p0031b06║   一 心。斷眾結著未曾有縛心等如空。是曰智
T14n0425_p0031b07║   慧。是為六 。何 謂所識神足度無極有六 事 。
T14n0425_p0031b08║   所識造行使離愛欲無復貪塵。是曰布施。
T14n0425_p0031b09║   若逮真正不為危諂一 切無犯。是曰持戒。勸
T14n0425_p0031b10║   助 清淨而無瑕穢常慎眾諍。是曰忍辱。所
T14n0425_p0031b11║   可越度普入 一 切眾生蒙荷。是曰精進。若能
T14n0425_p0031b12║   覺知諸所罣礙皆是損秏不為放逸。是曰
T14n0425_p0031b13║   一 心。以 棄弊塞脫無罣礙。不失大辯開導
T14n0425_p0031b14║   不逮咸令深入 。是曰智慧。是為六 。何 謂第
T14n0425_p0031b15║   一 禪度無極有六 事 。所勤 方便 逮得功 德不
T14n0425_p0031b16║   可限量。是曰布施。所觀察事 善權隨時不失
T14n0425_p0031b17║   一 切。是曰持戒。其第一 禪受攝方便 不失一
T14n0425_p0031b18║   心。志存定慧常思仁和。是曰忍辱。若消五
T14n0425_p0031b19║   陰成就五 通。遍入 五 趣而往化之 。是曰精
T14n0425_p0031b20║   進。以 致一 定專精心寂。而無所生覩見十方。
T14n0425_p0031b21║   是曰一 心。五 人至願不能堅固而違本誓。稽
T14n0425_p0031b22║   首自歸順從道教。是曰智慧。是為六 。何 謂
T14n0425_p0031b23║   第二 禪度無極有六 事 。若以 禪思斷眾妄想
T14n0425_p0031b24║   疾得堅固。是曰布施。曉了 無限不可計處。
T14n0425_p0031b25║   道利 戒法因荷其恩。是曰持戒。覺寤眾生
T14n0425_p0031b26║   自能分別 。一 切悉空心不復起。是曰忍辱。若
T14n0425_p0031b27║   靜燕居習自攝心而不放逸。是曰精進。若樂
T14n0425_p0031b28║   解脫存不退轉。不志小節定意正受。是曰一
T14n0425_p0031b29║   心。所觀發明愍己哀彼。一 切普等不為偏 黨。
T14n0425_p0031c01║   是曰智慧。是為六 。何 謂第三禪度無極有六
T14n0425_p0031c02║   事 。行第三禪忻樂順安。棄捐眾惡不善之
T14n0425_p0031c03║   業。是曰布施。方便 勤 修 捨諸伎 樂志存禁
T14n0425_p0031c04║   義。是曰持戒。其心專精離於所好。外眾邪
T14n0425_p0031c05║   欲不以 歡喜。是曰忍辱。而於其內察無常苦
T14n0425_p0031c06║   空靜非身。無所忘失建立其志。是曰精進。
T14n0425_p0031c07║   其意堅固靡所不達行不馳騁。是曰一 心。以
T14n0425_p0031c08║   盡諸漏無復報應罪福之 患有無之 業。是曰
T14n0425_p0031c09║   智慧。是為六 。何 謂第四禪度無極有六 事 。
T14n0425_p0031c10║   若以 四禪斷一 切眾苦。志於法樂永除眾惱
T14n0425_p0031c11║   無復諸難。是曰布施。悉棄眾苦三界終始長
T14n0425_p0031c12║   樂無患。是曰持戒。盡察一 切周旋三界。生
T14n0425_p0031c13║   死危厄究竟本無。是曰忍辱。以 得燕寂未曾
T14n0425_p0031c14║   想求。存念逮得而無所望。是曰精進。以 獲
T14n0425_p0031c15║   致安禪思不慌定意正受。是曰一 心。以 成清
T14n0425_p0031c16║   淨勸 助 甘露不死之 藥名曰法訓。以 療一 切盲
T14n0425_p0031c17║   冥 不達。是曰智慧。是為六 。何 謂身意止
T14n0425_p0031c18║   度無極有六 事 。云 何 身意止。盡身不淨殺盜
T14n0425_p0031c19║   婬業。奉身淨行不計有我。是曰布施。棄捐所
T14n0425_p0031c20║   有親親之 宜無所戀慕。是曰持戒。若以 好樂
T14n0425_p0031c21║   無吾我法不貪三界。是曰忍辱。一 切所見放
T14n0425_p0031c22║   逸其心。令得自在不從非法。是曰精進。若覩
T14n0425_p0031c23║   一 切三世 自然。本無所有猶如幻化。是曰一
T14n0425_p0031c24║   心。見諸所非法自起滅。本無所生悉亦無處
T14n0425_p0031c25║   緣對而興。是曰智慧。是為六 。何 謂痛痒意
T14n0425_p0031c26║   止度無極有六 事 。若使不顯心無所貪。痛痒
T14n0425_p0031c27║   意止自然休息不追眾緣。是曰布施。以 覩
T14n0425_p0031c28║   苦痛不造禍福無復眾患是曰持戒。篤信 空
T14n0425_p0031c29║   義心無所生。堪任一 切諸不可行。是曰忍
T14n0425_p0032a01║   辱。不猗痛痒善惡苦樂亦無所著。是曰精進。
T14n0425_p0032a02║   其以 樂痛在於三界。消三毒苦永無有餘。是
T14n0425_p0032a03║   曰一 心。若以 善斷一 切諸痛。志慕道法未
T14n0425_p0032a04║   曾有患。是曰智慧。是為六 。何 謂心意止度
T14n0425_p0032a05║   無極有六 事 。斷諸所樂五 欲所思。自見其心
T14n0425_p0032a06║   興發法念。是曰布施。覩彼瑕穢自調其心柔
T14n0425_p0032a07║   順隨真。是曰持戒。觀察諸法令意念止遵奉
T14n0425_p0032a08║   六 度。是曰忍辱。若能禁制 心所馳逸使不邪
T14n0425_p0032a09║   行。是曰精進。若想他人心止愛欲解悉本無。
T14n0425_p0032a10║   是曰一 心。所見篤信 依於緣使。奉空無相
T14n0425_p0032a11║   無願之 法。是曰智慧。是為六 。何 謂法意止
T14n0425_p0032a12║   度無極有六 事 。覩諸法實為示顯明各使心
T14n0425_p0032a13║   開。是曰布施。一 切所觀皆悉本空。盡察諸法
T14n0425_p0032a14║   猶如幻化覩眾本無。是曰持戒。遵奉經典 勤
T14n0425_p0032a15║   修 報應。以 施一 切無所增損。是曰忍辱。若
T14n0425_p0032a16║   見危他常抱慈心。棄捐眾害志存道法。是曰
T14n0425_p0032a17║   精進。雖遊諸法了 一 切法。無所著猗其志
T14n0425_p0032a18║   寂定。是曰一 心。順其上下十二 緣起。曉斯
T14n0425_p0032a19║   元 際本末悉寂。是曰智慧。是為六 。何 謂見
T14n0425_p0032a20║   其苦諦度無極有六 事 。目覩三世 心解皆空。
T14n0425_p0032a21║   捨眾苦患無所希求。是曰布施。見諸苦元
T14n0425_p0032a22║   無一 可樂。因致生死皆為憂惱。是曰持戒。察
T14n0425_p0032a23║   眾苦事 從己緣對而有此難悉虛無本。是曰
T14n0425_p0032a24║   忍辱。觀諸苦惱悉從微起。不能分別 用無覺
T14n0425_p0032a25║   故。是曰精進。視其諸苦由因習生。自將
T14n0425_p0032a26║   邪冥 悉本清淨。是曰一 心。如是觀者不為
T14n0425_p0032a27║   邪行。斷一 切苦使無根元 何 有枝流。是曰智
T14n0425_p0032a28║   慧。是為六 。何 謂習諦度無極有六 事 。若以
T14n0425_p0032a29║   習行心捨眾業五 陰六 衰。是曰布施。若見眾
T14n0425_p0032b01║   生五 陰六 衰十二 諸入 。除去諸習。是曰持戒。
T14n0425_p0032b02║   若以 和同生度無極。成諸法行無上道業。是
T14n0425_p0032b03║   曰忍辱。若捐愛欲具 道品法。觀一 切法覩見
T14n0425_p0032b04║   其無所因由生。是曰精進。若斷眾結一 切
T14n0425_p0032b05║   受處而無所受。是曰一 心。其觀眾難無益
T14n0425_p0032b06║   之 法消害苦惱虛偽之 患。是曰智慧。是為
T14n0425_p0032b07║   六 。何 謂盡諦度無極有六 事 。逮得盡苦遵行
T14n0425_p0032b08║   道義奉行無願是曰布施。若以 志樂滅盡之
T14n0425_p0032b09║   行。盡無所盡為以 都盡。是曰持戒。除去眾
T14n0425_p0032b10║   想罣礙之 本。而復自然悉無所著。是曰忍辱。
T14n0425_p0032b11║   從本以 來所更勤 苦。以 滅眾惱長得安隱。是
T14n0425_p0032b12║   曰精進。志存清修 燕坐獨處。思惟三昧自
T14n0425_p0032b13║   伏其意。是曰一 心。若不取證志盡塵垢。無
T14n0425_p0032b14║   有愛欲正受定意心不懷亂 。是曰智慧。是為
T14n0425_p0032b15║   六 。何 謂道度無極有六 事 。若獲至真行與
T14n0425_p0032b16║   道俱 。和同不慌救濟眾厄。是曰布施。其覩
T14n0425_p0032b17║   道業而從經典 。不反邪教因而化之 。是曰
T14n0425_p0032b18║   持戒。其念其法若不念道。勸 助 入 法存在
T14n0425_p0032b19║   正真。是曰忍辱。其總持法攬三界元 。宣布
T14n0425_p0032b20║   經典 遵承道教。是曰精進。假在道行不隨
T14n0425_p0032b21║   世 俗 。因其正真而不虛妄。是曰一 心。若能
T14n0425_p0032b22║   解道隨其形類。一 切悉了 各開化之 。是曰智
T14n0425_p0032b23║   慧。是為六 。何 謂信 根度無極有六 事 。信 斷
T14n0425_p0032b24║   眾惡悉為本寂。除不善行為顯道元 。是曰布
T14n0425_p0032b25║   施。奉行篤信 樂一 切法。眾德之 元 悉無所
T14n0425_p0032b26║   生。是曰持戒。以 懷至信 得歡喜悅。無有瞋
T14n0425_p0032b27║   恚。是曰忍辱。達無所有以 好真有。究竟執
T14n0425_p0032b28║   持一 切諸法。是曰精進。以 解脫根道德之
T14n0425_p0032b29║   元 。信 勤 精進眾根寂定。是曰一 心。以 能存
T14n0425_p0032c01║   信 志存道品不慕邪念。是曰智慧。是為六 。
T14n0425_p0032c02║   何 謂精進根度無極有六 事 。所可勤 修 志御
T14n0425_p0032c03║   堅固。奉行方便 永無貪悋。是曰布施。不猗
T14n0425_p0032c04║   有為不捨顯明寂於無為。是曰持戒。身之 所
T14n0425_p0032c05║   行一 切形類都無犯害。是曰忍辱。志存玄逈
T14n0425_p0032c06║   慕大弘誓無極之 哀。是曰精進。聽隨時節聞
T14n0425_p0032c07║   輒奉行而不懈廢。是曰一 心。所學法普悉暢
T14n0425_p0032c08║   現世 後世 之 事 度世 之 業。是曰智慧。是為
T14n0425_p0032c09║   六 。何 謂意根度無極有六 事 。若見真諦覩家
T14n0425_p0032c10║   居業眾穢之 患棄捐所處。是曰布施。觀有
T14n0425_p0032c11║   為貪不念無為消諸所著。是曰持戒。察其逆
T14n0425_p0032c12║   順不習眾苦無所貪心。是曰忍辱。若能總
T14n0425_p0032c13║   持一 切諸法永不忘失至道德本。是曰精進。
T14n0425_p0032c14║   行寂然義入 諸所生心無所生。是曰一 心。從
T14n0425_p0032c15║   如審諦不隨虛妄。思惟諸法無有根本。是曰
T14n0425_p0032c16║   智慧。是為六 。何 謂定意根度無極有六 事 。
T14n0425_p0032c17║   以 定意根消除塵勞 難及玄虛無復眾患。是
T14n0425_p0032c18║   曰布施。棄捨諸亂 得三昧定開示一 切。是曰
T14n0425_p0032c19║   持戒。若心寂然未曾有亂 。得住 定意正受之
T14n0425_p0032c20║   業。是曰忍辱。若志不樂諸因緣事 。甘樂法
T14n0425_p0032c21║   樂為無上法。是曰精進。其心專一 而無二 念。
T14n0425_p0032c22║   定意正受導利 一 切。是曰一 心。強而有勢
T14n0425_p0032c23║   志不怯弱。伏心自制 行三昧定意。是曰智
T14n0425_p0032c24║   慧。是為六 。何 謂慧根度無極有六 事 。志存
T14n0425_p0032c25║   聖明一 切所有。而悉消除眾塵之 行。是曰布
T14n0425_p0032c26║   施。以 致明達至遠玄妙心無所猗。是曰持戒。
T14n0425_p0032c27║   能為眾生忍一 切勞 。生死周旋世 世 不廢。是
T14n0425_p0032c28║   曰忍辱。曉了 道義總攬至要解本清淨。是曰
T14n0425_p0032c29║   精進。以 上聖明寂然惔怕。為眾生故宣其本
T14n0425_p0033a01║   元 。是曰一 心。以 慧解脫奉無所行。靡不通
T14n0425_p0033a02║   達三界蒙恩。是曰智慧。是為六 。何 謂信 力
T14n0425_p0033a03║   度無極有六 事 。若有所信 無所違失如師子
T14n0425_p0033a04║   王子。與眾共約未曾失信 。是曰布施。戒所
T14n0425_p0033a05║   立處而無所懈。猶如往昔有象子食以 長其
T14n0425_p0033a06║   身。菩薩如是服柔順法。能思惟此以 成佛道。
T14n0425_p0033a07║   是曰持戒。正使人來破碎骨髓。續習慈心由
T14n0425_p0033a08║   如蘇摩菩薩大士救諸蠕動 。雖有害者其心
T14n0425_p0033a09║   不變。是曰忍辱。勤 行精進未曾退悔。盡
T14n0425_p0033a10║   其根元 如竭大海。所行如是消婬怒癡。是
T14n0425_p0033a11║   曰精進。若以 禪思如法悅豫。行轉增進消
T14n0425_p0033a12║   除眾想是曰一 心。所修 聖慧而無所受。所行
T14n0425_p0033a13║   如法不違道教。是曰智慧。是為六 。何 謂精
T14n0425_p0033a14║   進力 度無極有六 事 。行甚忍辱隨時方便 度
T14n0425_p0033a15║   脫一 切。是曰布施。若以 勢 力 致於最勝然
T14n0425_p0033a16║   可所作。猶如俱 耶國王之 子力 伏怨敵。是曰
T14n0425_p0033a17║   持戒。若聞虛無隨順可之 。猶如須星國王
T14n0425_p0033a18║   夫人所行殊特柔軟仁和莫不歸伏。是曰忍
T14n0425_p0033a19║   辱。所奉勤 修 能行至真。致大通達不樂懈廢。
T14n0425_p0033a20║   是曰精進。所行禪思普無不入 。救脫一 切而
T14n0425_p0033a21║   無放逸。是曰一 心。因明所生遂致成就隨時
T14n0425_p0033a22║   順義。猶如往古欝多童子誘諸伴 黨。是曰
T14n0425_p0033a23║   智慧。是為六 。何 謂意力 度無極有六 事 。若
T14n0425_p0033a24║   在天界而不斷除天上五 樂。心不犯欲亦無
T14n0425_p0033a25║   所顯。是曰布施。若覩諸天天上玉女。見其
T14n0425_p0033a26║   患難而無所著。是曰持戒。雖在天宮不貪天
T14n0425_p0033a27║   上。不樂寶殿自然百味。是曰忍辱。以 作天
T14n0425_p0033a28║   人志在解脫。離眾甘樂以 法為樂。是曰精進。
T14n0425_p0033a29║   若在諸天住 在眾會。其心不亂 定意志法。是
T14n0425_p0033b01║   曰一 心。為諸天人頒宣經典 。而志詳序不
T14n0425_p0033b02║   懷恐怖。是曰智慧。是為六 。何 謂定力 度無
T14n0425_p0033b03║   極有六 事 。一 切所有施而不悋寂然悅豫。若
T14n0425_p0033b04║   摩調王棄國捐王行作沙門。是曰布施。慎護
T14n0425_p0033b05║   身行無有口過。將養其意心不追世 。是曰持
T14n0425_p0033b06║   戒。舉動 作事 隨順安隱不隨非義。是曰忍
T14n0425_p0033b07║   辱。觀察諸法覩如真諦而無邪念。是曰精進。
T14n0425_p0033b08║   其一 切法眾學四輩志無上正真所觀覩諸
T14n0425_p0033b09║   法空無所有。是曰一 心。不猗世 法其心誓願。
T14n0425_p0033b10║   由如陶家成就眾器。是曰智慧。是為六 。何
T14n0425_p0033b11║   謂慧力 度無極有六 事 。有來索頭即以 施之
T14n0425_p0033b12║   不逆其心。若如往昔迦夷國王敢有求者輒
T14n0425_p0033b13║   施與之 。是曰布施。救護他人不貪己身。由
T14n0425_p0033b14║   如閱叉斷絕王路。菩薩爾時不惜軀命與鬼
T14n0425_p0033b15║   神鬪而降化之 。為一 切故開通王路使眾賈
T14n0425_p0033b16║   客安隱往來。是曰持戒。昔者菩薩三反入 海。
T14n0425_p0033b17║   欲脫諸難使眾人安將從歸家。是曰忍辱。所
T14n0425_p0033b18║   興施與得其處所。越眾河源七反入 海。致
T14n0425_p0033b19║   眾財寶以 救貧匱。是曰精進。以 禪思度恣
T14n0425_p0033b20║   其心意。欲生何 所天上人間十方佛前 。是曰
T14n0425_p0033b21║   一 心。所遵聖明解如野馬。善將護己勸 遵
T14n0425_p0033b22║   聖道。使宣道法。是曰智慧。是為六 。何 謂
T14n0425_p0033b23║   念覺意度無極有六 事 。捨不善念專精進念。
T14n0425_p0033b24║   因思功 德發無上正真。是曰布施。意所依念
T14n0425_p0033b25║   思惟法相。而自檢已令不馳騁。是曰持戒。
T14n0425_p0033b26║   若志惟念合集諸法。不令馳逸柔軟和調。
T14n0425_p0033b27║   是曰忍辱。志所勤 修 無所望捨。懷抱道志以
T14n0425_p0033b28║   愍一 切一 心定意。是曰精進。強而有勢 救攝
T14n0425_p0033b29║   諸力 令不羸劣 。是曰一 心。已脫意念順從義
T14n0425_p0033c01║   力 。高德之 義聖明難及。是曰智慧。是為六
T14n0425_p0033c02║   何 謂法覺意度無極有六 事 。選擇諸法奉清
T14n0425_p0033c03║   淨行棄眾瑕穢。是曰布施。順求解脫宣傳諸
T14n0425_p0033c04║   法。以 化一 切三界之 患。是曰持戒。棄捐吾
T14n0425_p0033c05║   我無所戀慕。唯念道寶無上正真。是曰忍辱。
T14n0425_p0033c06║   所行正義選求經典 六 度無極三乘之 藏。是
T14n0425_p0033c07║   曰精進。普求諸法無有色像 。坦然玄虛無
T14n0425_p0033c08║   有處所。是曰一 心。推於一 切諸所有處。不
T14n0425_p0033c09║   可護持本原自然。是曰智慧。是為六 。何 謂
T14n0425_p0033c10║   精進覺意度無極有六 事 。若能覺了 一 切財
T14n0425_p0033c11║   業為不可保 。心無所著棄世 所有。是曰布
T14n0425_p0033c12║   施。所行勤 修 永無所樂。慕于道法志無上真
T14n0425_p0033c13║   是曰持戒。所勤 修 行了 於三界。天上天下悉
T14n0425_p0033c14║   如幻化無所依猗。是曰忍辱。自調己心教化
T14n0425_p0033c15║   眾生。靡不究暢各得其所。是曰精進。所念
T14n0425_p0033c16║   禪思斷諸結著。求其本末不見根原。是曰
T14n0425_p0033c17║   一 心。明無所依不從他受。曉了 一 切諸術
T14n0425_p0033c18║   音響入 第七地。是曰智慧。是為六 。何 謂喜
T14n0425_p0033c19║   覺意度無極有六 事 。和顏悅色愛法無厭是
T14n0425_p0033c20║   曰布施。護身三事 口四意三。是曰持戒。心
T14n0425_p0033c21║   柔軟好未曾起恚。是曰忍辱。念十方佛無
T14n0425_p0033c22║   有邪想。是曰精進。其心寂安悉無所生。是
T14n0425_p0033c23║   曰一 心。聖明了 了 解一 切空。是曰智慧。是
T14n0425_p0033c24║   為六 。何 謂信 覺意度無極有六 事 。身行篤信
T14n0425_p0033c25║   表裏相應。是曰布施。心懷篤信 無有邪想。
T14n0425_p0033c26║   是曰持戒。在於生死不發貪嫉。是曰忍辱。
T14n0425_p0033c27║   所懷篤信 未曾斷絕。通達大理無所蔽礙。是
T14n0425_p0033c28║   曰精進。合集諸信 而不散失無上正真度脫
T14n0425_p0033c29║   一 切。是曰一 心。觀察諸盡使無所滅。好樂
T14n0425_p0034a01║   正真救濟三界。是曰智慧。是為六 。何 謂定
T14n0425_p0034a02║   覺意度無極有六 事 。所行精進而不懈廢。
T14n0425_p0034a03║   若得定意見十方佛。是曰布施。逮得寂靜
T14n0425_p0034a04║   離眾欲愛。不貪榮好常志大道。是曰持戒。
T14n0425_p0034a05║   所止定意受諸道品。奉八 正路菩薩之 法亦
T14n0425_p0034a06║   無所取。是曰忍辱。其意平等了 一 切空。本
T14n0425_p0034a07║   來自然無所破壞。是曰精進。使諸往見六
T14n0425_p0034a08║   十二 事 。羅網自纏陰衰蓋已。以 了 本無自然
T14n0425_p0034a09║   銷盡。是曰一 心。若得逮聞以 諸法盡本無所
T14n0425_p0034a10║   生。一 切寂靜解空無礙。是曰智慧。是為六 。
T14n0425_p0034a11║   何 謂護覺意度無極有六 事 。皆能放捨所可
T14n0425_p0034a12║   愛重無所貪惜。能救眾厄窮於道法。是曰布
T14n0425_p0034a13║   施。護身口心不犯十事 奉行十德。是曰持戒。
T14n0425_p0034a14║   寂察眾生十二 牽連。用無覺故。菩薩暢之 無
T14n0425_p0034a15║   所猗著。是曰忍辱。遠諸本末攀緣稱說。而
T14n0425_p0034a16║   無所習習奉六 度。是曰精進。心思眾生由
T14n0425_p0034a17║   犯穢行墮在惡趣。為之 愁悒愍傷 雨淚。是
T14n0425_p0034a18║   曰一 心。斷諸所生使無所生。見眾患難一 切
T14n0425_p0034a19║   諸法本無所有。是曰智慧。是為六 。何 謂正
T14n0425_p0034a20║   見度無極有六 事 。若解正見捨眾邪業無益
T14n0425_p0034a21║   之 元 。是曰布施。暢達以 至終不虛妄常行
T14n0425_p0034a22║   至信 。是曰持戒。體了 行已清淨伏意。歸於
T14n0425_p0034a23║   大道度脫一 切。是曰忍辱。以 能自制 愍念他
T14n0425_p0034a24║   人一 切三界。生死勤 苦遵奉勤 修 。是曰精
T14n0425_p0034a25║   進。志於無上棄捨三世 。而離自大卑心自伏。
T14n0425_p0034a26║   是曰一 心。得真諦報捨眾邪見。行開士法靡
T14n0425_p0034a27║   所不通。是曰智慧。是為六 。何 謂正念度無
T14n0425_p0034a28║   極有六 事 。等思斷除一 切所作而無所作。功
T14n0425_p0034a29║   德善本。是曰布施。以 正諦念常思道法。不
T14n0425_p0034b01║   捨愛欲猶如蓮華。是曰持戒。所云 地者謂其
T14n0425_p0034b02║   地主 。從其因緣而堪任之 。受佛法教分別 身
T14n0425_p0034b03║   空。是曰忍辱。以 平等念棄捐眾相。在於一
T14n0425_p0034b04║   切諸所合會而無合會積功 累德。是曰精進。
T14n0425_p0034b05║   勸 助 一 切諸善功 德。悉皆本空不可分別 。是
T14n0425_p0034b06║   曰一 心。所修 正見現世 後世 。度世 之 法真諦
T14n0425_p0034b07║   清淨。是曰智慧。是為六 。何 謂正方便 度無
T14n0425_p0034b08║   極有六 事 。舌無惡言善教加 人。開示道法以
T14n0425_p0034b09║   救一 切。是曰布施。所行清淨而無穢濁宣菩
T14n0425_p0034b10║   薩法。是曰持戒。宣至真言無傳世 俗 無益
T14n0425_p0034b11║   之 教。是曰忍辱。處在世 間常護語言不樂俗
T14n0425_p0034b12║   談。是曰精進。常行專精其心無想。寂然惔
T14n0425_p0034b13║   怕其行無二 定意正受。是曰一 心。所言至誠
T14n0425_p0034b14║   論道說義不演餘談。是曰智慧。是為六 。何
T14n0425_p0034b15║   謂正業度無極有六 事 。所修 正業無有罪殃。
T14n0425_p0034b16║   以 德自衛奉行三寶。是曰布施。逮得所願具
T14n0425_p0034b17║   足眾德。而無非法無益之 行。是曰持戒。所
T14n0425_p0034b18║   應隨順無有顛倒。悉解無常苦空非身。是曰
T14n0425_p0034b19║   忍辱。一 切所趣不御現在不可之 業。是曰精
T14n0425_p0034b20║   進。所受奉行十善六 度永無所著。是曰一 心。
T14n0425_p0034b21║   所遵正業未曾妄想不志邪本。是曰智慧。
T14n0425_p0034b22║   是為六 。何 謂正命度無極有六 事 。又隨時宜
T14n0425_p0034b23║   方便 化人。以 時行可意立正命矣。是曰布
T14n0425_p0034b24║   施。若以 滅度所習住 命不貪其身。是曰持
T14n0425_p0034b25║   戒。若見眾生本無純淑。而興愍哀欲使入
T14n0425_p0034b26║   道。是曰忍辱。若以 諸法知之 歸盡道不可
T14n0425_p0034b27║   盡。是曰精進。在於眾生無所用命。以 道開
T14n0425_p0034b28║   化一 切眾生。是曰一 心。不以 衣食而自立命
T14n0425_p0034b29║   唯志道法。是曰智慧。是為六 。何 謂正定度
T14n0425_p0034c01║   無極有六 事 。意普觀察有為之 事 本悉無為。
T14n0425_p0034c02║   雖在無為而不取證。是曰布施。若等善惡功
T14n0425_p0034c03║   勳穢濁。而無有二 。一 切諸法亦復如是。是
T14n0425_p0034c04║   曰持戒。德行不斷日日轉上。至不退轉地。
T14n0425_p0034c05║   是曰忍辱。其善快報不可限量。念施一 切十
T14n0425_p0034c06║   方人民。是曰精進。等見一 切諸法根元 。皆
T14n0425_p0034c07║   如是諦本無所有。是曰一 心。若奉寂然本末
T14n0425_p0034c08║   悉空。無所忘失無能侵 者。是曰智慧。是為
T14n0425_p0034c09║   六 。何 謂正受度無極有六 事 。若樂正見不
T14n0425_p0034c10║   隨邪疑。斯行正見無有邪業。是曰布施。建
T14n0425_p0034c11║   立平等正真之 行奉菩薩法。是曰持戒。若
T14n0425_p0034c12║   以 正定見安隱脫不為邪業。是曰忍辱。其以
T14n0425_p0034c13║   等寧。奉開士本。夙夜不懈無所受猗。是曰
T14n0425_p0034c14║   精進。懷來安隱如心所願。所作善業諮受泰
T14n0425_p0034c15║   然。是曰一 心。以 三昧行斷絕伴 黨無是非
T14n0425_p0034c16║   心。是曰智慧。是為六 (八 道品中舊闕一 種)。
T14n0425_p0034c17║   賢劫 經卷第四